Социальная архитектура – понятие не устоявшееся. А на этом сайте так и вообще авторское, синонимичное с архаичной политикой, искусством управления, и прямо противоположное современной политике, искусству разложения и деградации.

Для меня социальная архитектура есть прежде всего создание и воплощение конструктивных моделей, в рамках которых как отдельным людям, так и сообществам, от маленького сельского актива до народа всей страны предоставляются необходимые условия для реализации всех позитивных и переработки негативных человеческих качеств.

Ведь если на первом месте для каждого человека стоит самореализация себя как мастера в любом искусстве правой руки, токарном ли деле или поэзии, то среди искусств на первом месте по праву должна стоять политика, созидающая условия для этого.

Возможно, проще перечислить тех, кого я считаю социальными архитекторами, приблизиться к мысли которых и даже воплотить в реальность счел бы за собственную самореализацию:

– Гаутаму Будду, чьи рассуждения о дхарме (социальном пути, предназначении) каждого человека, и дхарме каст лежат в основе и моих моделей;

– Платона, чье «Государство» и «Диалоги» дали канву для размышлений всем настоящим политикам до нашего времени;

– Карла Маркса, при всей скептической оценке его крайне урезанной модели, как архитектора изменений в XX веке;

– Ленина, сумевшего подвести марксистскую модель к сознанию масс и к ее воплощению настолько, насколько народы страны были готовы ей следовать…

Социальный архитектор – профессия настолько редкая, что можно сказать, не существующая. Да и не профессия это, а призвание. Есть много заметных и даже разумных критиков существующих систем, которым нечего предложить взамен, кроме уже отработанных моделей. Бесполезно их искать и среди правителей, в лучшем случае возвращающих свои страны в прошлое.

Отличительное качество социального архитектора – встроенность его моделей в законы мироздания при оригинальности и простоте решений. Точно также композитором или художником можно назвать лишь того, чьи произведения соответствуют законам гармонии, а не претендента в гении, чья оригинальность тождественна вычурности, а простота крикливому эпатажу.

С другой стороны, незнание этих законов не позволяет людям ни понять, ни даже опознать своих благодетелей. Вспомним, как Платон обращался то к одному тирану, то к другому, с неизменным отказом, и как такая же участь немногим ранее преследовала Конфуция, и что еще более худшая судьба постигла школу пифагорейцев, чей недолгий опыт управления страной был одновременно и самым успешным.

Полагаю, всякий, внесший истинно политическое ноу-хау, вне зависимости от внедрения, может называть себя социальным архитектором. И каждый вправе строить на фундаменте своих предшественников. Поэтому свои произведения в этом разделе я бы назвал конструктором, состоящим из деталей, выпущенных другими производителями, а себя собирателем более или менее новых форм.

Представляю в разных вариантах несколько разработок с той или иной степенью новизны:

– Экономическую модель: новая система оценки труда и закрытая для инфляции денежная единица;

– модель Пенитенциарной (исправительной) системы: оценка основных групп людей от Вивекананды, идея ранжирования преступников от Данте. Модель дана как в сжатом, так и в развернутом виде;

– модель системы Образования: четыре вида человеческого мышления и четыре варианта образования под каждую из них, с детальной проработкой системы для эйдетического (творческого) мышления;

– Политическую модель на базе Общественного договора: три основных сложившихся сектора в российском обществе, их миссии и табу, модель их взаимодействия как новая линия управления обществом;

– модель Сельского развития, хотя по сути это модель гражданской подготовки, вне зависимости от города или деревни: система активизации, сопровождения акторов и объединения их усилий, поэтапного усложнения задач, взаимодействия с муниципальным управлением, pr-поддержки и т.д. Модель является отчасти кластером, отчасти движком Общественного договора.

Кроме «модельных» в рубрике публикуется ряд несистематизированных статей, затрагивающих базисные основы социальной архитектуры.